ملف الجمال المغربي

هذا الملف يحتوي على:

1-مقدمة عن الحناء

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش

3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش

4-الطريقة المغربية

5-طرق نقش الحناء على الجلد

6-لنقش بالدايج ( الصبغة السوداء)

7-كيفية صنع القلم ( القمع) الخاص بالنقش

8-لنقش على اليد

9-نماذج عديدة من نقوشات الحناء الخاصة باليدين والقدمين

الموضوع طويل لكن ان شاء الله يكون مفيد
ويحقق الهدف منه

1- مقدمة عن الحناء

يعتبر نبات الحناء من النباتات المعروفة منذ القدم، فقد عرفها قدماء المصريين منذ آلاف السنين، واهتم بها العديد من العلماء العرب أمثال ابن سيناء ولم يعرف بعد موطنها الأصلي، ومن المرجح أنها من نباتات الجزيرة العربية، ومنها امتدت إلى معظم بلاد العالم. وهي الآن تزرع في بلاد كثيرة من العالم، لما لها من فوائد عديدة في المجالات الصناعية والجمالية والطبية والتجارية

أولا: وصف نبات الحناء :

تزرع الحناء في الأراضي الطينية والرملية إما بالبذرة أو بالعقلة ويلزم لإتمام نموها درجة حرارة عالية ورطوبة جوية مرتفعة، لذا يمكن زراعتها في بقاع عديدة من العالم.
وتتكون شجيرة الحناء، شأنها شأن العديد من الشجيرات الأخرى من جذر وساق وأوراق وأزهار وثمار، ويصل متوسط ارتفاعها إلى حوالي خمسة أمتار ومن أصنافها الحناء البلدي والشامي والبغدادي والشائكة، أما أفضلها وأغناها بالمواد الملونة الحناء البلدي.
وتحتوي أوراق الحناء على مواد سكرية وراتنجية ودهنية كما تحتوي أيضا على عطر ومواد قابضة تعرف باسم جناتانيق بالإضافة إلى مادة اللوزون الملونة، وهي مادة متبلورة برتقالية اللون وتذوب في الماء، وهي المسئولة عن صبغ الشعر والصوف بلون برتقالي، في بادئ الأمر ثم يزداد هذا اللون عمقا مع الزمن لتأكسد المادة الملونة.
أما أزهارها فهي خلابة المنظر، متعددة الألوان، زكية الرائحة لاحتوائها على زيوت طيارة وأهم مكوناتها! مادة الأيونون

ثانيا : كيفية اعداد مسحوق وعجينة الحناء:

يحضر مسحوق الحناء بتجفيف أوراقها وفروعها الخضراء في الشمس مباشرة أو في مجففات خاصة بذلك، ثم تطحن في مطاحن خاصة، بعد ذلك ينقى المسحوق من الشوائب العالقة به، ثم يعبأ في أكياس من الجوت لضمان التهوية، وهذا المسحوق لونه ضارب إلى الخضرة رائحته زكية، يحمر لونه إذا ترك في الهواء مدة.

تختلف طريقة إعداد الحناء باختلاف طريقة وضعها علي اليدين والقدمين فإن كانت الحناء سوف توضع للتلوين فقط دون نقوش فلها طريقة في إعدادها…
وإن كانت الحناء توضع في اليدين والقدمين في صورة نقوش وزخارف مختلفة فلها طريقة إعداد تختلف عن الطريقة الأولي…

2-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالتلوين دون نقوش:

-يعجن مقدار من الحناء (يكفي لتغطية اليدين والقدمين) بماء دافئ + نقطتين من زيت المحلبية (من عند العطار أو من محلات العطور الزيتية ) وتغطي العجينة وتترك حتي تخمر مدة لا تقل عن ساعتين وتصل في بعض الأحيان إلي 8 ساعات (من المساء إلي الصباح)
-توضع العجينة علي اليدين والرجلين ثم تغلق اليدين وتترك لمدة ساعتين أو ثلاثة حتي تجف تماما.
-تغسل اليدين بالماء وتجفف
-لا يتم تعريض اليدين إلي الماء مدة من 3: 5 ساعات علي الأقل بعد غسلها… لذلك يجب أن يكون يوم الحناء يوم خاص وذلك بأن يكون الأكل جاهزا قبلها والمنزل قد تم ترتيبه قبل ذلك “وحتي لا تكون الحناء غير محمودة”.
– وفي حالة صبغ الأظفار فقط بالحناء فالأمر سهل في هذه الحالة … إذ يتم عجن الحناء بالطريقة السابقة.
وضع الحناء علي الأظفار أو أنامل الأصابع كاملة وتترك حتي تجف تماماً ثم تغسل…. ويجب مراعاة الاعتناء بوضعها علي الأظفار لأن أي (رتوش) خارجية سوف تجعل شكل اليدين خاليا من الجمال وتكون أقرب إلي القبح…

* احذري تماما من وضع الخل في عجنية الحناء … وعلي العكس من ذلك فإنه مفيد في الحناء الخاصة بالشعر ..
* احذري من وضع أي مواد بترولية علي الحناء بزعم تثبيت اللون فالذي يثبت اللون هو “زيت المحلبية “.
* يمكن استخدام الصبغات السوداء وغيرها في النقوش علي اليدين والقدمين ولا يؤثر ذلك في عملية الوضوء شرعا.. إذ أن المنهى عنه شرعاً هو استخدام الصبغة السوداء للشعر فقط.
* احذري من لف اليدين بالأكياس البلاستيكية وربطها حتي الصباح لتثبيت لون الحناء…
فهذه طريقة ضارة جدا لأن ذلك يؤدي إلي زيادة عرق اليدين وقد يؤثر الرباط علي اليدين فيؤدي إلي زيادة التهابات اليد وشعور بالألم عند الرسغين … وإن كان لابد من وضع الحناء من المساء إلي الصباح فتلف اليدين بقطعة قماش ثم توضع في قفاز (جورب بدون أصابع) ويشترط أن يكون القماش قطنيا.

3-شرح مبسط لطريقة إعداد الحناء الخاص بالنقوش:
(1)
المقادير
الحنه خظراء مطحونه ناعم
عصير ليمونه
ثلاثة مغارف قرنفل
وزي ماقلت لكم كل وحده وطريقتها في المقادير

الطريقه:

في قدر صغير سخني اليمون مع القرنفل بحراره متوسطه.وتركيهما يغليان لمدة دقائق قليله . بعد كذا ارفعي القدر من على النار وصفي اليمون بواسطة مصفى .
ثم ضعي في وعاء المقادير الناشفه اول وهي الحناء والسكر ثم اضيفي لهم اليمون الدافئ و اخلطيه جيدا تحصلي على مزيج سائل .

ملف شامل عن نقوشات الحناء الصور

بعد ذالك ضعي الحناء في كيس بلاستك وقصي طرفه

وبأمكانك استخدام علبه خاصه للنقش الحناء موجوده عن العطارين

(2)

المواد المطلوبة في هذه الطريقة هي نصف كيلو حناء هنديه وعصير
الليمون وملقعة كبيرة سكر ناعم وصحن وملعقة للخلط

نضع اولاً الحناء في الصحن حسب الحاجة المطلوبة منه نضيف السكر الناعم وهذا السكر يساعد على تماسك الحناء
ليبقى كالعجينه ولا يتكسر باليد بسهولة
نبدأ بأضافة عصير الليمون بجرعات متقطعة ونخلطه بنفس الوقت
مع الحناء لنبدأ بعمل الخلطة
نستمر بالخلط وكلما كانت الخلطة تحتاج الى الليمون نضيع قليلاً ولا نتسرع
كي لا تسيح الخلطة وتصبح كالماء
بعد أن نرى ان خلطة الحناء قد بدأت بشكلها الطبيعي نستمر بالخلط
حتى نضمن تماسكها وذوبان السكر وبعد ذلك هي جاهزة لوضعها باليد

4- الطريقــــــــــــــــــــــة المغربيــة

اخلطي الحناء مع مقدار مناسب من الماء وقطرات من عصير الليمون، وكمية قليلة من مزيل طلاء الأظافر ( الأسيتون ).

قومي بإعداد الخليط حتى يغلظ قوامه.

وهناك طريقتان لرسم الحناء والتزين بها على جلد اليدين أو القدمين :

وضعها في كيس مثقوب ثقب رفيع جداً، ثم استخدامه في رسم الزخارف اللطيفة على الجلد بالحناء.

رسم الشكل المراد على ورق رفيع جداً، ثم تفريغ الرسم بدقة من الورق ثم وضع الورق على الجلد وملء الفراغان بالحناء في مكان الرسم المفرغ بالورقة على الجلد.

خطوات العمل :
– بعدما تجف الحناء على الجلد يمكن دلك الجلد باستخدام قطعة من القطن مبللة بالزيت المخلوط بعصير الليمون، ودلك الجلد بها بخفة وبحركة دائرية، ثم بعد ذلك يمكن لف القدمين واليدين بالقطن وارتداء شراب قطني.
– تترك القدمان حتى الليل.
– في الصباح التالي يمكن فرك الحناء بعد جفافها، وسيصير الرسم برتقالي اللون ويصير لونها داكنا تدريجياً شيئا فشيئا .
– حاولي ألا يصل الماء إلى مكان الرسم بغزارة مدة يوم إن أمكن .

وتقول خبيرة التجميل : لقد عشت مع أسرة مغربية وتعلمت منهم هذه الطريقة في إعداد واستخدام الحناء، ورغم أن الأمر استغرق ساعات إلا أنه كان مثيراً وممتعاً حيث جففت الحناء على قدماي على موقد الفحم ريثما تم الانتهاء من رسم وتلوين بشرة يدي، وأعتقد أن جمال وبراعة الأداء في مسألة الحناء تعتمد بشكل أساسي على الانتظار لفترة كافية حتى تجف الحناء دون إزالتها أو حكها،

5-طرق نقش الحناء على الجلد

هناك عدة طرق لنقش الحناء علي الجلد وهناك سيدات متخصصات في هذه المهنة إلي وقتنا الحالي… فالتي تقوم بهذه العمل تسمي “الحنانة” وتقوم بعمل النقش ببراعة فائقة
وتوجد طرق أخري لنقش الحناء يمكن لأي سيدة أن تقوم بعملها دون أي مساعدة من متخصصات وذلك بالطرق الآتية:
1- طريقة القشة أو المحقن (حقنة بدون إبرة)
2- طريقة الأنبوب الجاهز.
3- طريقة القفاز الجاهز للحناء.
4- طريقة القمع البلاستيكي لرسم الحناء.
وسوف أتعرض لكل نوع علي حدة.

أولا: طريقة القشة أوالمحقن (حقنة بدون إبرة)

1- انخلي الحناء من شاشة نظيفة.. أو منخل حرير حتي تكون الحناء ناعمة.
2- اخلطي الحناء بالماء الدافئ مع نقطتين من زيت المحلبية ويجب أن تكون العجينة لينة نوعا ما.
3- اتركي الحناء مدة ساعتين لكي تتخمر.
4- جهزي قشة رفيعة أو حقنة بدون إبرة ثم يتم ملء المحقن بعجينة الحناء عن طريق ملعقة صغيرة.
5- ادهني يديك بزيت المحلبية (نقطتين) وإن كان غير متوفر لديك ضعي نقط من الليمون فهو مفيد للجلد ولا يضره.
6- بعد معرفة التصميم المراد عمله علي اليدين أو القدمين ابدئي في الرسم علي الجسم مباشرة وبعد الانتهاء من الرسم يمكن رش اليدين بنقط خفيفة من الماء علي شكل رذاذ وذلك حتي تلتصق الحناء بالجسم جيداً
7- تترك الحناء علي الجسم (اليدين أو الرجلين) حتي تجف تماما ثم تزال الحناء أو يغسل الجسم ويمكن دهن الجلد بزيت الطعام ونقط الليمون لتثبيت اللون.

ثانياً: طريقة نقش الحناء بالأنبوب الجاهز

يوجد حناء معبأ في أنابيب صغيرة مثل أنبوب معجون الأسنان، مجهزة للنقش بها مباشرة دون أي تجهيز لها، فهذا الأنبوب له قمع رفيع يثبت في الفوهة بعد فتحها… والقمع نفسه يتم ثقبه بإبرة للسماح بمرور الحناء المجهزة وهو سهل الأستعمال لأن الحناء تنزل علىهيئة خطوط رفيعة وفي هذه الطريقة يراعي الآتي:
1- غسل اليدين والقدمين بالماء فقط قبل الاستعمال.
2- إذا انقطع خروج الحناء عند الإستخدام- نظفي فوهة القمع الطويل بإبرة .
3- لا تقصي رأس القمع بمقص أو شفرة للاستعجال لأن ذلك يؤدي إلى خروج الحناء بكمية كبيرة ولن تستطيعي أن تقومي بالنقش بها .
4- إذا قربت النبوبة من الانتهاء فطبقيها من أسفل إلي أعلي مثل انبوبة معجون الأسنان وذلك حتي تتجنبي تعب اليد من الضغط.
5- بعد عمل التشكيلات اللازمة دعيها حتي تجف تماما ثم تغسل بالماء فقط.
6- الحناء المجهزة توضع في الثلاجة دائما ولا يتم تعريضها للشمس أو الضوء الشديد حتي لا تفسد… ويمكن استخدام الحناء المجهزة في أي وقت.

ثالثا: نقش الحناء بطريقة القفاز البلاستيكي الجاهز:

هذه الطريقة تتم عن طريق قطعة من البلاستيك المفرغ برسومات دقيقة جدا يتم وضع الحناء من خلال الفتحات فتتسرب الحناء إلي الجلد لتطبع هذه النقشات.

طريقة الاستخدام :

1- تغسل اليدين بالماء أولا ثم نضع نقطتين من زيت المحلبية.
2- تعجن الحناء بطريقة الحناء الخاصة بالنقوش والزخارف كما سبق ذلك.
3- يلصق القفاز البلاستيك علي اليد (به مادة لاصقة ثم توضع الحناء علي هذا القفاز… وشرط أساسي أن تكون اليد مفرودة جدا وإلا لن تطبع الرسومات لتقوس القفاز.
4- بعد أن تجف الحناء تغسل اليدين وتدهن بنقط من عصير الليمون وزيت الطعام العادي أو زيت حبة البركة.
5- يغسل القفاز ويجفف جيدا ثم يلصق علي الورقة التي تم شراؤه بها لأن بالورقة مادة لاصقة تحفظ القفاز مفرودا.

ملحوظة:
يشترط أن تجدي الرسوم في كلا الكفين برسم واحد بل يمكن وضع كف برسم مختلف فهذا سر من أسرار الجمال لدي بعض النساء …!!

رابعاً: طريقة إعداد قمع بلاستيكي لرسم الحناء دون الحاجة إلى الطرق السابقة :
1-يتم تجهيز قطعة من البلاستيك 18سم × 18 سم.
2- يتم عمل استدارة لأحد الأركان في هذه القطعة البلاستيك.
3- ” البلاستيك المستخدم مثل البلاستيك الذي يستخدم في المطبخ أو فرش الدولاب الخاص بالمطبخ “.
4- يتم عمل الشكل السابق قرطاس بحيث تكون الاستدارة التي تم عملها هي قاع القرطاس ” البزباز ” من أسفل ثم نلصق طرف الطية التي عملها بشريط لاصق مثل ” السلوتيب “.

خطوات عمل القرطاس اللازم لتعبئة الحناء:
1- يملأ القرطاس بالحناء ويفضل أن تكون منخولة ولينة كما عرفنا من قبل ويستخدم في ملء القرطاس ملعقة صغيرة.
2- يتم تطبيق القرطاس من أعلي، ونلصقه بطريقة تمنع تسرب أي نقطة من أعلي وذلك بلصق شريط ” سلوتيب ” أو أي لاصق آخر
3- أمسكي القرطاس مثل القلم تماما وابدئي في وضع الحناء علي الرجلين حيث تمر الحناء من فتحة القرطاس من أسفل دون أي تدخل منك (أي لا تقطعي رأس القرطاس) وسوف تنزل الحناء علي هيئة خطوط- رفيعة يمكن عمل أشكال وزخارف حسب الرسم المرغوب فيه .

النقش على اليد

النقش على اليد او الساق وغيره فن جميل وقلة من يستطعون عمله بدقة متناهية
ويتركز الشي المهم في طريقة النقش على خفة اليد وثباتها في كل الأحوال ويستحسن
التدرب على النقش قبل البدء بالنقش على الجسم.
من أسهل الأدوات التي يمكن أنن نستعين بها في نقش الحناء هو كيس النايلون العادي .
نقوم بتعبئة كيس النايلون بالحناء المذابه بالمادة التي نريدها سواء ماء او الخل او عصير الليمون

نقوم الأن بتجميع الحناء في زواية من زوايا الكيس كل معلقة نضعها نقوم بضغطها الى الزواية كما في الصورة

وبعد الأنتهاء من وضع الكيمة المطلوبة نقوم بالضغط عليها حتى يظهر الهواء منها لأنه
لو وجد الهواء وخرج مع فتحة خروج الحناء للنقش ونحن نعمل لا أفسد النقش بكامله
نفتح زواية الكيس فتحه صغيرة جدا بواسطة موس او ما شابه ونقوم بتفريغ الهواء والماء
الذي قد يكون أجتمع في زواية الكيس ولكي نحصل على عجينة حناء متواصله

الأن نقوم بالنقش وكما تشاهدين يجب ان تكون اليد المراد النقش عليها ثابته لا تتحرك وكذلك
يد التي تنقش تكون ثابته مائة بالمائة حتى لا يحصل أخطاء من جراء الأهتزاز

نمـــــــــــــــــــــاذج من نقــــــــــــــوشات اليـــــــــــــــد

والحين نقـــــــــاش الرجلين

على ساعد اليدين

بعض النماذج لنقوشات مرسومة على ورق

Posted in الجمال المغربي | أضف تعليقاً

مسجد الحسن التاني

مسجد الحسن التاني


صور من جميع النواحي للمسجد

<A href=”http://photosmaghreb.canalblog.com/images/HASSAN.JPG&#8221; target=_blank>

للاشارة هذه الليزر يشير الى اتجاه القبلة يصل مداه الى مدينة المحمدية


تبلغ المساحة الإجمالية التي شُيدت عليها هذه المئذنة العملاقة ” 625 ” متراً مربعاً، إذ يبلغ طول الضلع الواحد ” 25م “. وتنتهي المئذنة بجامور طوله” 15م ” ووزنه ثلاثة أطنان

<A href=”http://photosmaghreb.canalblog.com/images/F20_603023374.jpg&#8221; target=_blank>

__________________

Posted in المملكة المغربية | أضف تعليقاً

صور لطبيعة بلدي الخلابة

بعض الصور لطبيعة بلدي الخلابة اتمنى ان تعجبكم


اتمنى ان تعجبكم الصور













Posted in رحاب المغرب سحر المغرب | أضف تعليقاً

الدارالبيضــــاء (مدينتي) casablanca

الدارالبيضــــاء
casablanca

صدق الذي سماك بالبيضاء من اجل مالك من يد بيضاء

ان البياض لنصف حسن ذوي البهاء وبياض حسنك حاز كل بهاء

فبياض غرتك المضيئة اخضراً ورباك تحت القبة الزرقاء

لا غرو انت جميلة المدن التي في غربنا جلت عن النظراء

ذات الحضارة والنضارة والتجارة والعمارة من بني حواء

الدار البيضاء القلب النابض للإقتصاد المغربي

تتميز الدار البيضاء التي هي متنفس الإقتصاد المغربي بمؤهلات طبيعية وبشرية وقد عرفت كيف تسخرها لتحتل صدارة الحواضر المغاربية.
إن تمركز الأنشطة الصناعية في جهة الدار البيضاء الكبرى يعتبر معطى تاريخيا مرتبطا أساسا بموقعها الجغرافي.

إنها أول جهة صناعية للمملكة، تضم أهم الأنشطة الصناعية.إن الدار البيضاء منطقة تتوفر على مناخ ملائم للمشاريع و التي تعتبر اليوم الوجهة التلقائية للمستثمرين.
إن حيوية الدار البيضاء يعززها مطارها النشيط وكذا بفضل شبكتها الطرقية والسكك الحديدية ذات المستوى الجيد على العموم والتي تساهم في رقي المدينة.
كما تسجل الدار البيضاء إنجازات مهمة في مجالات التربية والتعليم و التغطية الصحية.
الدار البيضاء حاضرة عصرية منفتحة على العالم، من أهم التحديات جعل هذه الجهة من أوائل الأقطاب السياحية بالمملكة في أفق2012

صورة لمسجد الحسن الثاني,ثاني أكبر مسجد في العالم

‏ مسجد الحسن الثاني في الدار البيضاء، قلب رمزي للمدينة يكتنز في أبهائه وحناياه إبداع الصانع المغربي الفنان المسلم، فالأطنان الخمسة والستون ألفًا من الرخام، وأعمدته ألفان وخمسمائة، وقاعة الصلاة تَسَعُ عشرين ألف مصلٍ إضافة إلى ثمانين ألفًا في الباحة. ومئذنته أندلسية المقطع ترتفع مائتي متر فهي أعلى مآذن العالم، وأبرز مئذنة تطل على المحيط الأطلسي. والأبنية الملحقة بالمسجد تشكل مَجْمَعًا ثقافيّا متكاملاً بالإضافة إلى زخارف “الزليج” أو فسيفساء الخزف الملون على الأعمدة والجدران وأضلاع المئذنة وهامتها والحفر على خشب الأرز الذي يجلِّد صحن المسجد وأعمال الجص المنقوش الملون في الحنايا والأفاريز.
مسجد الحسن الثاني معلمة دينية ومعمارية فريدة، شيدت فوق الماء؛ تبهر الناظر ببنائها الشاهق وبدقة هندستها التي برع في إنجازها صفوة المهندسين والمبدعين في مختلف المهن العصرية والحرف التقليدية المغربية الأصيلة.

أعلى صومعة في العالم

علوها 210 متر، يجعلها أعلى صومعة في العالم.
شيدت صومعة مسجد الحسن الثاني طبقا للتقاليد العربية الأندلسية، تمتاز بالرخام الذي يكسوها، وهي مزودة بمنارة وجامور.
يشد انتباهك ليلا شعاع لايزر موجه من قمتها نحو الكعبة الشريفة لبيان اتجاه قبلة المسلمين، يصل مداه إلى 30 كلم.
توحي الزخارف المنقوشة على الواجهة الرخامية لصومعة المسجد بالصوامع المرينية.
أما الألواح الزليجية المزينة للجهة العليا للصومعة باللونين الأبيض والأخضر، ألوان السلم والحياة.
وقد جهزت الصومعة من الداخل بمصعد سريع يتسع لـ 12 شخص يمكنهم من الوصول إلى قمة الصومعة في أقل من دقيقة.


قاعة الصلاة

توجد قاعة الصلاة وسط المعلمة، فهي الجزء الأكثر إثارة وإبهارا بهندستها التقليدية، حيت أنها مجهزة لاستقبال 25000 مصلي.
شيدت على شكل مستطيل بطول يصل إلى 200 متر وبعرض يصل إلى 100 متر، مكونة من ثلاثة صحون عمودية لجدار القبلة، مساحتها 20000 متر مربع


منطقة أنفـــــــــــــــــــــا




يحتل حي أنفا الجهة الغربية لمدينة الدارالبيضاء، بشوارعه الشاسعة و حدائقه الخضراء يمثل نموذجا للهندسة المعمارية منذ سنة 1930 إلى يومنا هذا. إن تنوع الفيلات الشاسعة المطلة على مسابح و مقاهي الكورنيش يعطي للحي رونقا كاليفورنيا.

إن إسم أنفا تم تداوله في العالم بإسره نظرا للملتقيات الدولية التي كانت تعقد بها ففندق أنفا (المهدم حاليا) قد شهد مؤتمر أنفا التاريخي بين كل من روزفلت وتشرشيل خلال شهر يناير 1943، حيث قام الرئيسان بوضع الترتيبات المتعلقة بإنزال قوات التحالف بنورماندي سنة 1944.
حينها تم تمويه الألمان على أنه سيعقد اللقاء بين المسؤولين الأمريكي و الإنجليزي في البيت الأبيض بواشنطن بعد ترجمتهم الحرفية لإسم الدار البيضاء (كازا بلانكا)..

،المدينة القديمة

كانت عبارة عن مجموعة من الأسوار تحيط بمدينة الدر البيضاء القديمة لم يتبقى منها إلا جزءا يحد الساحل على مسافة كيلومتر وسط المدينة. تهدم جزء منها إثر زلزال سنة 1755.
المدينة القديمة المسلمة، الواقعة بمحاذاة الشاطئ، تضم الآثار الأكثر قدما بالمدينة.
حي القناصلة الذي كانت تتواجد به القوى الأجنبية، وسط المدينة، عرف تدفقا هائلا من الأوروبيين في القرن التاسع عشر وذلك نتيجة للرواج التجاري الذي عرفته المدينة. وقد شيد بها الفرنسيسكان كنيسة بزنقة طنجة سنة 1891.
الملاح: الحي اليهودي القديم، يوجد بالجهة المقابلة للساحل، ولم يكن محدودا كما كان عليه في عدة مدن مغربية أخرى، هدم جزء منه خلال سنوات الثلاثينات إثر تهيئة ساحة فرنسا، ساحة الأمم المتحدة حاليا، وتم تشييد كنيسة اليهود سنة 1938 بزنقة لاميسيون.

Avenue des FAR (Forces Armées Royales)

L’hôtel de ville de Casablanca


Le Parc de la “Ligue Arabe” en plein
cœur de la ville

Le Parc Central



وسط المدينة

:ساحة الأمم


الابتكار الحضري للقرن العشرين بامتياز، الدار البيضاء كانت بمثابة حقل تجارب للهندسة العصرية.
منذ توقيع معاهدة الحماية سنة 1912، والمهندسون المعماريون من فرنسا وتونس واليونان… يتوافدون مندفعين بحمى العقار التي عرفتها المدينة خلال سنوات العشرينات والثلاثينات.
بتشجيع من سلطات الحماية، شيد هؤلاء المعماريون بنايات سكنية على أسس الهندسة العصرية والهندسة التقليدية المغربية.
واجهات العمارات السكنية المبنية خلال سنوات الثلاثينات زينت بقباب وسواري وشرفات من خشب الأرز وزليج ومرمر، هاته المواد مزجت فيما بينها بشكل يجعلها تتماشى مع الفن الجديد وفنون الديكور.
المباني المتواجدة بساحة الأمم المتحدة، وسط المدينة، بشارع محمد الخامس وكذلك المتواجدة بالحي الأوروبي سابقا مرس السلطان حاليا تشكل تراثا معماريا فريدا، يعاني من انعدام برامج تأهيلية تساعده على الاستمرار وحفظ الذاكرة البيضاوية.


:شارع محمد الخامس

يمتد على مسافة كيلومترين. هذا الشارع التجاري يضم أجمل عمارات المدينة المشيدة سنة 1930، ملتقى اللمسات الفنية التزيينية الأصيلة وفن الديكور العصري جعل واجهات هاته العمارات تشهد على جمالية هندسة تلك الحقبة.


:ساحة محمد الخامس وضواحيها

كانت تسمى بساحة فرنسا، ثم سميت بساحة الأمم المتحدة، وكانت مخصصة للأنشطة التجارية، وساحة محمد الخامس الحالية تمت تهيئتها في بداية سنوات العشرينات. تحيط بها بنايات مؤسساتية، بنمط مورسكي جديد، تجسد السلطة الاستعمارية. وتبقى حاليا المركز الرسمي لإبراز جهة الدارالبيضاء الكبرى.
وعلى امتداد ساحة محمد الخامس يوجد شارع الحسن الثاني، الذي على جنباته عمارات نمط سنوات الثلاثينات ويجمع أهم مقرات شركات التأمين والأبناك.


:منطقة الحديقة

توجد منطقة الحديقة بجوار وسط المدينة وهي عبارة عن أرخبيل من الخضرة والهدوء، محمية نسبيا. إضافة إلى حدائقها الجميلة يمكننا، بزنقة الجزائر وزنقة الحديقة وشارع مولاي يوسف المزين بالنخيل، أن نتأمل ما فيها من فيلات مرموقة ذات نمط الفن الجديد أو فن سنوات الثلاثينات رغم تعويض بعضها بعمارات حديثة، ومن بنايات تذكرنا بالساحة الإدارية بقرميدها الأخضر كبناية الوكالة الحضرية للدار البيضاء أو مدرسة الفنون الجميلة المتواجدة بالجوار.




الكورنيش والشاطىء

أكبر مسبح بإفريقيا

إضافة إلى النوادي الخصوصية بشارع الكورنيش، شيدت خلال الثلاثينات من القرن العشرين أكبر مسبح إفريقي، المسبح البلدي، كانت تشرف على تسييره بلدية الدار البيضاء وهو مفتوح في وجه العموم.
تم بناؤه بمحاذاة المحيط و يتم تزويده بماء البحر. كان يتوفر هذا المسبح على أحدث التجهيزات حقق له نجاحا كبيرا منذ افتتاحه سنة 1934: حوض مائي طوله 300 متر، ملعب للرياضات المائية ومجموعة من تجهيزات القفز والغطس في الماء.
هذا المركب تم التخلي عنه تدريجيا إلى أن تم هدمه خلال الثمانينات لتحل مكانه معلمة القرن العشرين مسجد الحسن الثاني.



Les Twin Center

Les Twin Center By night

مطار محمد الخامس

وهكذا نكون انتهينا من مدينة الدار البيضاء ولازال الكثير من المعالم

للمزيد من الصور لمدينة الدار البيضاء

اهديكم هذا الموقع
اضغط هنا

Posted in المملكة المغربية | أضف تعليقاً

بلادي يا زين البلدان

بلادي يا زين البلدان يا جنات على حد الشوف يا ارض كريمة ومضيافة وجمالها ناطق بحروف…ناسها نخوة وظرافة وكرمهم شايع معروف شحال يابلادي ولافة واللي سال يجي ويشوف…بلادي ياقرة العيان والشمس ضوات عليها عروسة مابين الشطئان والجبال غنات عليها…ياللي هارب من الاحزان زور بلادنا تتشافى فيها عدوى للانسان واللي شرب ماها يتعافى… بلادي يادار السلوان بلادي يادار السلوان يا جنات من نابع الصافي

صور لشلالات اوزود بالمغرب

Posted in رحاب المغرب سحر المغرب | أضف تعليقاً

الزليج المغربي فن وابداع

لعشاق الزليج المغربي


إن تخلق من شيء جامد منتوجاً ناطقاً بالحيوية نابضاً بالحياة فذاك هو الإبداع والفن، وأن تحول طيناً أو صلصالاً ميتاً لا حراك فيه إلى قطع فنية تشع بالجمالية الفريدة في الصياغة والتشكيل فذلك هو فن الزليج وصناعة الفخار والخزف. وليس هناك على ما يبدو بلد مثل المغرب عرف تطور هذا الفن الثراثي الأصيل وحافظ عليه وعلى كنهه الخاص…لقد عرف فن الزليج «أو القشاني عند أهل المشرق العربي» أو الفخار المزلج أي المموه رواجاً ظاهراً في عصر الدولة العلوية على النحو الذي بدأت مسيرته الكبرى منذ عصر الدولة المرينية، وهو الآن يؤدي دوراً بارزاً في الحياة الاجتماعية والأنشطة الاقتصادية في المغرب

وحتى الآن لا تزال جميع المؤسسات الرسمية والبنايات المتعددة وقصور ودور متوسطي الحال وجميع الفنادق وباقي المنشآت العامة محتفظة لفنون الزليج بمكانتها التاريخية فنياً ومعمارياً، سواء بالواجهات الخارجية أو داخل تلك العمائر في الجدران السفلى التي يعلوها فن الجص ثم الأخشاب المنقوشة بالأسلوب المحلي.. ومن دلائل رواج ذلك الفن الأصيل في العصر العلوي بالمغرب وحركته الدائبة نحو تصدير الصناعة ومنتجاتها الفنية إلى الخارج ما ذكره المؤرخون أن صانعاً فاسياً «من مدينة فاس العلمية» اسمه عبد الكريم الزريح الفاسي قاد في القاهرة فن هذه الصناعة منذ ذلك التاريخ، وامتاز مصنعه بإنتاج تربيعات الزليج، وكذلك صناعة مختلف أشكال الأواني الخزفية. وفي زمننا الحالي، فإن أبرز شاهد على أن الزليج المغربي صار سفيراً متجولاً يمثل الفن التطبيقي للحضارة المغربية هو المسجد الكبير في الكويت الذي تمتلئ جدرانه الداخلية بأنواع مزركشة الألوان والأصناف من الزليج المغربي

Posted in الهندسة والمعمار المغربي | أضف تعليقاً

هل المغرب مرادف للسحر والدعارة؟ج2

هذه النظرة الدونية يصل مداها حتى المستويات العليا السياسية و الثقافية
الباحث السوسيولوجي محمد فاضل رضوان يقول أن سؤالا كهذا يتعلق بطبيعة صورة المشرق عن المغرب داخل حدود العالم العربي لم يخطر على بال الكثيرين حتى من الدارسين و الباحثين، و مرد ذلك في تقديره إلى سيادة قراءة اختزالية مدعومة بشعارات سياسية فضفاضة تضع الشرق بكل اختلافاته و تناقضاته في إطار كتلة ثقافية و اجتماعية و دينية و أخلاقية واحدة في مواجهة كتلة أخرى هي الغرب تمارس إزاءها نفس النظرة التعميمة و الاختزالية التي تركز على شجرة الوحدة و الانسجام التي تخفي وراءها غابة الاختلاف و التناقض. ويضيف محمد فاضل رضوان أنه وضمن هذا الإطار يمكن قراءة الإشكالية الكبرى حول الصورة المتدنية للمغرب في مخيل المشارقة بارتباطه بكل مظاهر الباثولوجيا الاجتماعية الثقافية من تخلف و شعوذة و دعارة…هذه الصورة التي من الممكن اسشفافها بسهولة متناهية بالبحث عما يخص المغرب في مواقع المنابر الإعلامية المشرقية.
الباحث السوسيولوجي المغربي يرى أن صورة كهذه تبدو نتيجة سيرورة عميقة من الاختلاف و التباعد رغم ما هو ظاهر من تجانس و تشابه. فالمغرب شكل على امتداد التاريخ الحديث و القديم للمنطقة العربية آخرا مجهولا بكل ما تحمله الكلمة من معنى بالنظر إلى بعده الجغرافي عن مركز الثقافتين العربية و الإسلامية و تاريخه السياسي الذي يتميز بالاستقلال التام عن هذا المركز إضافة إلى تنوعه الإثني و الثقافي و اللساني.
يؤكد محمد فاضل رضوان أن ما زاد من تبئيس النظرة المشرقية المتدنية عن المغرب هو أن منحى التواصل و التعارف بين العالمين كان يتم تاريخيا ضمن منحى واحد ينطلق من المغرب نحو المشرق فرضه موقع المشرق المحتضن للحج و المراكز العلمية و التجارية االكبرى. كما أن المجال الإعلامي المنبثق عن القرن العشرين و في سياق تفوق كمي و نوعي لبعض بلدان المشرق قد زاد من تكريس التوجه المعرفي الأحادي الذي نتيجته أن المغاربة يفهمون لغة المشارقة و مختلف الحيثيات الثقافية و الاجتماعية و السياسية المشكلة لوجودهم فيما يخيم الجهل المطلق على تصور المشارقة للمغرب، هذا الجهل الذي يتم تصريفه سلبيا في أغلب الأحوال. هكذا نجد أنفسنا بصدد قاعدة معرفية قديمة ترى أن الإنسان هو ببساطة عدو لما يجهل لأن المجهول لا يمكن أن يكون إلا مخيفا و سيءا…
الباحث السوسيولوجي المغربي محمد فاضل رضوان عاش هذه التجربة بالمغرب و كندا، فقد صارحته صديقة فلسطينية باحثة بأحد المراكز التربوية استقبلها بالمغرب منذ سنتين على هامش مؤتمر تربوي بجامعة الأخوين أنها سافرت إلى أركان العالم الأربعة لكن فكرة السفر إلى المغرب كانت مرعبة لأنها أحست أنها ذاهبة إلى مكان مجهول و بعيد، حين عادت إلى فلسطين كتبت مقالة رائعة و مؤثرة في حق المغرب و المغاربة في مجلة المركز لأنها اكتشفت صورة أخرى تختلف جذريا عن الصورة القاتمة التقليدية التي تسود عن المغرب في الشرق. أما في كندا فاعلمي – يقول محمد فاضل – أن المشارقة يستعجبون حين نتكلم العربية بطلاقة و نظهر ميلا نحو المحافظة على الهوية و التقاليد فالمغاربة في عرف المشارقة مفرنسون و مغربنون لا شيء يربطهم بالثقافة العربية و الإسلامية…هذا الأمر استفزني – يضيف محمد فاضل- لأكتب مقالة نشرا ضمن رسائلي بيومية الصحيفة قبل توقيفها مفادها أننا نحن المغاربة نعرف العالم دون أن يكلف العالم نفسه عناء معرفتنا.
من جهة أخرى يحمّل محمد فاضل رضوان لعدد من مراسلي المواقع العربية بالمغرب جزءا من مسؤولية هيمنة و تكريس صورة المغرب الداعر و المشعوذ و المتسول لدى القارئ و المتلقي الشرقي، فصحيح أن المغرب ليس الأفضل حالا لكنّه أبدا ليس الأسوأ.
يقول الباحث السوسيولوجي المغربي أن الحديث عن مظاهر الأمراض الاجتماعية على صفات الصحافة مدخل مناسب إن لم يكن لمواجتها فلتفكيكها و الوعي بأسبابها و نتاائجها، لكن المبالغة في التركيز على هذه الصورة أمر يجعلنا نتساءل عما إذا ما كانت قراءة مجتمع ما من زاوية معينة كما هو الحال بالنسبة لصورة المغرب في المقالات و الربورتاجات المنشورة بالمواقع الشرقية يعطي ضمانات أكثر للنشر و المتابعة المبنية على المبالغة و الإثارة أكثر من النزاهة و الموضوعية…
يحكي محمد فاضل لإيلاف أنه خلال شهر رمضان الأخير اطلع على ربورتاج عن الشعوذة بالمغرب على أحد أكثر المواقع العربية قراءة و تتبعا، جاء في الربورتاج أن المغربيات يعددن لأزواجهن و عائلاتهن وجبة كسكس برأس الكلب ليلة القدر. للحظة ما حاول محمد فاضل التجرد من صفته المغربية و قراءة الربورتاج كمتلق عربي من بلد آخر غير المغرب. النتيجة التي وصل إليها أن المتلقي سيخرج بفكرة أن وجبة الكسكس برأس الكلب هي وجبة تقليدية دارجة في المغرب تقدم على مائدة كل الأسر المغربية ليلية القدر… و الحال أن لا أحد سمع يوما بهذ!
ينفي محمد فاضل أن يكون حديثه هذا دعوة لرقابة على الكتابة لكن النزاهة و تحري الصدق و الابتعاد عن الإثارة المصطنعة أمر من الممكن أن يضفي مصداقية عما يكتبه هؤلاء عن المغرب…فما هو مطلوب هو تقديم صورة حقيقية لا تحابي أجدا لكنها تضع الأمور ضمن نصابها الطبيعي و المعقول…
ويختم محمد فاضل حديثه قائلا ” هذه النظرة الدونية يبدو أن مداها يصل حتى المستويات العليا السياسية و الثقافية فقد فاجأنا الإخوة المصريين في الأيام الأخيرة بتصريحات سياسية على مستوى وزارة الخارجية تهاجم تقديم المغرب لسفيرته الدكتورة عزيزة بناني مرشحة لشغل منصب الأمين العام لليونسكو في مواجهة مرشح مصر فاروق حسني. التصريحات كانت متعالية و فجة إلى درجة إشارتها إلى أن المغرب قد وضع نفسه في موقف يتجاوز وضعه و مكانته جين قرر منافسة مصر، تصريح كهذا حين يصدر عن وزير الخارجية قد لا يبدو مجرد فلتة لسان بما هو تعبير عن صورة متجذرة لا أمل في تجاوزها في القريب العاجل.!!”

بعض المغربيات هن المسؤولات على سريان هذه النظرة
أما مراسلة موقعي إسلام أونلاين وفرنشايز إيلاف في الرباط فترى أن بعض المغربيات يتحمّلن الكثير من المسؤولية عن تعمّق هذه النظرة لما يقم به وحالهن معروف وللأسف فكما يقول المثل المغربي ” حوتة واحدة كتخنز شواري” لكنّ ليلى أمزيز تصرّ على أن المغرب ليس فقط أرض دعارة ولا شعوذة بل بلد قوم شرفاء لديهم ثقافة عالية بالإضافة إلى تمسكهم بدينهم ومحافظتهم على أخلاقهم فهذه النظرة ليست قاعدة أبدا!
ثم ممارسة الشعوذة والسحر و الدعارة أمور نجدها في كل البلدان وفي كل مكان وليس حكرا على المغرب فقط!!
تقول ليلى أنها حزينة لأننا نضيع أوقاتنا وجهودنا في قدح بعضنا البعض في الوقت الذي يجب أن نفكر فيه في جلول سليمة لإنقاد بلداننا وتحريرها من كيد الجهلة والمشعوذين الحقيقيين واللوبيات المتخصصة في نشر الدعارة والفساد!!
لماذا لا نجد هذه الفكرة حول المغرب عند الغرب؟!!
بغضب تقول صوفيا فلسي المصورة المختصة في المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان أن هذا الكلام عن كون المغرب بلد السحر والدعارة ولا ادري ماذا كلام فارغ فهو أولا غير مبني لا على دراسات ميدانية ولا سوسيولوجية ولا حتى أنثربلووجية،ثم تتساءل مستغربة عن هضه الفئة التي تهاجر الى المشرق فأغلبها فئة عاملة و جاهلة كل ما يهمها هوتوفير مصدر للرزق!!لذا فمن الطبيعي أن تصادق وتبارك كل ما يقال من أولياء نعمتها حتى لو كان ينافي ماهي مقتنعة به!!
لماذا لا نجد هذه الفكرة حول المغرب عند الغرب مثلاعلما أن أكثر السياح الذين زاروا المغرب للاستجمام او الاسنقرار هم من الغرب لا المشرق؟!! تتساءل صوفيا بكل منطقية قبل أن تكرّر على أنّ هذه الفكرة عيتُها غير موجودة ولا مكرّّسة عند المغاربة لأنفسهم!!؟؟؟
صوفيا مقتنعة تماما على أن المجتمع الشرقي يحتاج لتفريغ ماعنده من كبت على مجتمعات أخرى وعلى رأسها المغرب!
” هناك مثل مغربي عندنا يلخص هذه الوضعية ” الكاب مني مكيوصلش للحم تيقول خانز تضيف صوفيا “

صوفيا لا تصدق انه و في ظل هذه النهضة الإنسانية والثقافية و الحقوقية التي وصل لها المغرب هناك من الدول المجاورة له وخصوصا العربية المسلمة من تلتفت الى ذلك النصف الفارغ من الكوب بل ليس له حجم ذرة من فراغ و أمام كل هذا التطور بالمغرب تندهش صوفيا حقيقة لرد الفعل المشرقي هذا!!
فكرة مغلوطة بنيت على مصالح مادية
يتحدث طارق أخنيش محاسب مقيم سابقا بالخليج من تجربته العملية بالخليج والسعودية تحديدا، يقول أن المضحك هو كون الرجال السعوديين الذين يذهبون للمغرب يفعلون هذا لتوسعة الصدر أو الوناسة التي تساوي الرقص و الأشياء التي تصاحبه و بالنسبة للخليجيات فهن يأتين لاستعادة ما ضاع منهن في لحظة منافسة ألا وهو أزواجهن عنى طريق السحر.

طارق يقول أن المغرب بالنسبة للخليجيين عموما هو موضوع تنفيسي بحث، كما أن للشباب السعودي على الخصوص هوسا غريبا و غير مفهوم بالمغربيات عموما نتيجة لما وصلهم من العائدين من هناك بان المغربيات فنانات في موضوع الجنس و أن الواحدة منهن ب 10 نساء سعوديات في فنون الجنس ولا ادري من أين أتوا بهذا الكلام ؟!
هذا بالنسبة للراغبين في المتعة العابرة إما الباحثين عن الزواج… تجدهم مقتنعين بان المرأة المغربية حضانة أي تحضن بيتها و تلم زوجها و بيتها و فنانة في الطبخ و هي المرأة المثالية لأي مشروع زواج…كما تجدين أن المدافعين عن هذا الموضوع ليس لديهم أي دليل على ذلك حتى بغضّ النظر عن كونه صحيحا إنما هو اقتناع بدون أدلة.يضيف طارق قبل أن يستطرد “المرأة السعودية على وجه الخصوص تستطيع أن ترخص لزوجها أو ولدها السفر إلى أي بلد في العالم إلا بلدين فقط هما سوريا و المغرب الأولى بسبب فتنة نسائها و كثرة الديسكوات و شبكات الدعارة التي تصطاد السعوديين الشباب و الثانية التي هي المغرب بسبب كثر ة السحرة و الساحرات و عدم تأكدها من عودته إليها سالما غانما”
و أما عن موضوع إقبال السعوديات على السحر في المغرب فيقول طارق أن هذا ناتج عن الترويج الخاطئ لهذا المفهوم عند المغربيات المقيمات في السعودية حيث أن معظم المغربيات المقيمات في السعودية يمتهن مهنة الكوافير في المشاغل النسائية و من هنا يأتي التقائهن بالزبونات السعوديات اللواتي ما ينفكن يشتكين من ظلم الزوج السعودي و طلباته الكثيرة و رغباته الجنسية الغريبة و التي في معظمها رغبات شاذة !وهنا يأتي دور المغربية الكوافير لتتفضل بالحل السحري ألا وهو “عمل سحري” للزوج لأجل الكف عن مطالبه الغريبة أو إرجاعه إلى حضن الزوجية أو أي شيء تشتكي منه الزبونة السعودية و طبعا المثل يقول الزبون ملك ورغبات الزبونات أوامر!!فاذا تبين أن الزبونة مليانة أو على رأي المصريين دفيانة “عندها فلوس” يتم اقتراح سفرة الى المغرب لعلاج كلي أي CHECK UP يعني من و إلى و يكلف ذلك آلاف الريالات من إقامة و مصاريف تنقل و ذبائح و تمائم و بخور لطرد الأرواح و عمل الحجابات.
ومن هنا جاءت فكرة أن المغرب بلد السحر و هي في الحقيقة فكرة مغلوطة بنيت على مصالح مادية بين طرف محتاج و طرف آخر أكثر احتياجا منه. يقول المحاسب المغربي.
وينهي طارق كلامه قائلا “أما موضوع السحر بحد ذاته فاليمن وسلطنة عمان يعتبران عن حق و بشهادة الشهود بلدا السحر بامتياز كما أن للسودانيين إبداعات معروفة في هذا المجال أو ما يسمى بالسحر الإفريقي بالإضافة إلى النيجيريين!!”

Posted in المغرب بعيون وعدسة غير المغاربة(تقارير مصورة) | أضف تعليقاً